快捷

乔哈特（Jonathan Haidt）是乔哈特美国社会心理学家，以提出“道德基础理论”（Moral Foundations The乔哈特ory）和对政治—道德分歧的深刻分析而广为人知。通过跨学科的乔哈特研究路径，他把哲学、乔哈特进化、乔哈特生物学和社会科学揉在一起，乔哈特九亭久久青年城附近有打麻将的吗试图回答一个长期困扰人类社会的乔哈特难题：为何同样“善良的人”在政治和宗教问题上常常彼此对立？他的研究不仅改变了学界对道德的理解，也对公众讨论、乔哈特校园治理以及跨群体沟通产生了重要影响。乔哈特

道德基础理论是乔哈特乔哈特最具代表性的贡献之一。 according to his框架，乔哈特人类的乔哈特道德判断并非完全来自理性推理的“新证据”，更多地来自五到六种基本的乔哈特道德直觉（foundation），通过潜意识的乔哈特快感与厌恶来驱动判断。常被提及的乔哈特核心直觉包括：关爱/伤害（care/harm）、互惠/欺骗（fairness/cheating）、忠诚/背叛（loyalty/betrayal）、权威/顺从（authority/subversion）、圣洁/污秽（sanctity/degradation），以及后来被纳入的自由/压迫（liberty/oppression）。在不同文化和政治场景中，正月初九送祝福长长久久这些直觉的权重分布并不完全相同，因此会呈现出不同的价值排序和道德优先级。换言之，人们在面对同一件事时，往往基于不同的道德底色作出判断，而不是仅凭单纯的理性分析。

乔哈特强调，很多道德判断的产生是直觉性的、快速的，理性只是事后为直觉结果找寻“合理理由”的辩护者。这一观点在他对“骑手与大象”的比喻中表现得尤为形象：理性（骑手）往往驾驭着情感驱动的巨象（直觉），而我们试图通过理性来解释情感的方向与强度。这样的机制解释了为何人们在争论中常常难以说服对方——并非单纯逻辑错漏，而是两人所依赖的道德直觉根源不同，理性只是修辞与自我辩护的工具。

在著作《正义之心：为何善良的人会因政治与宗教而分裂》（The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion，2012）中，乔哈特把道德直觉与群体认同联系起来，揭示了政治极化背后的心理动力。他指出，保守派和自由派在五到六大道德维度上并非“对错之分”，而是把不同维度放在不同的图景里构建道德意义。因此，跨群体沟通需要超越单纯的事实说服，尝试以对方重视的价值框架来重新表达观点，即所谓的“道德重新框架”（moral reframing）。这种策略在实际公共议题的沟通中被广泛引用，成为跨越政治鸿沟的理论工具之一。

除了理论贡献，乔哈特在公共领域的影响也十分显著。他与同事共同发起了“异端学院”（Heterodox Academy），倡导在高等教育中保持观点多样性与学术自由，反对单一意识形态对话语空间的垄断。通过推动校园中的多元视角与公开辩论，异端学院试图减少知识生产中的偏见和自我同一化，帮助学生与教师在不同道德框架之间进行更坦诚的交流。此外，他还倡导“道德谦逊”和理解差异的态度，鼓励人们从对方的价值出发去理解对方的立场，而非急于以自我价值作为唯一参照。

对乔哈特的评价也并非一面倒。批评者指出，道德基础理论在某些情境中的区分度可能不如预期，部分研究对跨文化的一致性证据存在质疑；也有学者认为，将复杂的政治行为简化为若干道德维度，可能忽略了权力、经济结构、媒体框架等更广泛的社会因素对政治信念的塑造。尽管如此，核心思想仍然具有启发性：人们的道德判断不仅仅来自冷冰冰的逻辑，更深深扎根于情感直觉、群体认同以及对公平、忠诚与自由等价值的综合偏好之中。

回顾乔哈特的学术与公共影响，我们看到一个努力把心理学与公众议题拉近距离的学者形象。他提醒我们，在讨论伦理与政治时，除了证据与理性，更应关注人心中的价值排序、直觉的力量以及沟通的艺术。面对日益复杂的社会分歧，乔哈特倡导的“理解对方价值、寻找共同地基、用对方熟悉的语言表达观点”，成为当代公共对话中一条值得坚持的原则线。无论你认同与否，他所揭示的心理机制，都促使我们更清醒地审视自己的道德立场，以及如何以更具解释力和同理心的方式与他人对话。这正是他对当代思想领域的持续贡献所在，也是我们在信息洪流中保持理性与宽容的重要参考。